Los políticos profesionales asustados ante la democracia real de internet

Quisiera mirar a la España Ilustrada de Carlos III, ver esa casta de políticos ilustrados que tiñeron la vida política española de reformas tendentes a un liberalismo moderado. ¿Cómo observaron, ya durante el reinado de Carlos IV, los cambios políticos que se abrían paso con la Revolución en la vecina Francia? pues con un “cordón sanitario”, con un telón de acero que pretendía coartar el libre flujo de ideas que viajan con las palabras, peor que las habladas, las escritas, por su capacidad expansiva (la imprenta como Internet, internacionalizan el pensamiento). El conde de Floridablanca, jefe de gobierno de Carlos IV llegó a declarar: “si me dejase llevar de mis propios instintos, pondría un cordón en la frontera, como en caso de peste” (“España y la Revolución del siglo XVIII” de R. Herr)… y éste era el de las reformas. La hoja de ruta francesa no era la española, pero la literatura ilustrada y revolucionaria sí era inspiradora para las reformas políticas y económicas necesarias en España. A pesar de los controles en las postas fronterizas y el reforzamiento por vía del Ejército y la Inquisición, el gobierno no logró evitar las filtraciones ideológicas importadas desde Francia.

El objetivo del gobernante no es desequilibrar las estructuras, y el desarrollo de la justicia social está condicionado a la estabilidad política. Es decir, el objetivo de la política y la burocracia no es servir al ciudadano, sino servir al político y al burócrata, y disculpar este gesto de radicalismo exagerado, pero desde el establishment de los coches oficiales y las moquetas parlamentarias, no se pisa la acera de la vida cotidiana y las dificultades “reales y vivencias” del ciudadano. La política gestiona una pose, inventa y dibuja un oficio, el de político, diseña un conflicto ideológico, para generar nuevos conflictos y retroalimentar el discurso teórico, para asentar el enfrentamiento y cimentar estas estructuras. Se genera un silogismo elicoidal, cada vez más complejo, una concatenación de razones, unas filias y fobias que no miran la “realidad”, de la que se van alejando, sino que se miran desde adentro, inciden en su pose ideológica, y atendiendo a ella, conforman el discurso.

Eso respecto a las ideas, pero respecto a las acciones, ahora ya la categoría no son los partidos políticos, ni derechas ni izquierdas, sino el ostentar el poder o no ostentarlo, si gobiernas o no gobiernas. Si escuchamos el discurso político y observamos el comportamiento de los grandes partidos, veremos que en muchas de sus puntualizaciones y objeciones coinciden, pero tan sólo es necesario mirar con otra perspectiva. Si estás en la oposición dirás unas cosas, y si estás en el gobierno dirás las contrarias, pero las dirás, las unas o las otras, aunque seas del mismo partido, porque el objetivo no es la honestidad ni la justicia de la acción de gobierno, sino el poder.